Reconstructie van het kostuum van Cafrine
Deel 3: Het resultaat
De Cafrine & het kindje
Met trots presenteren we ons nieuwste historische reconstructieproject, gebaseerd op deze aquarel van de hertog van Treviso uit 1861.
Om ervoor te zorgen dat je geen informatie mist, hebben we :
- het artikel over de schilder Hippolyte Charles Napoléon Mortier, Hertog van Treviso
- Deel 1 van deze reconstructie, met uitleg over aquarelschilderen en het onderzoek van Dominique VANDANJON-HERAULT ernaar in het artikel Reconstruction of the Cafrine - Part 1: At Le Tampon, A cafrine and her baby.
- het 2e deel over het maken van de verschillende elementen in het artikel De Cafrine reconstrueren - Deel 2: Opmaken
Het resultaat
de hoofddoek
okeroranje van kleur
De indigoblauwe jurk
waarvan de stof zeker is geschonken door de landeigenaar voor wie ze werkt
De babydraagzak
Een lendendoek, rood gestreept met patronen die moeilijk te zien zijn op de aquarel.
De sleutel
Onze hypothese is dat ze een sleutel heeft van het pand waar ze werkt, een teken van vertrouwen van de kant van haar werkgever.
De baby
Hij lijkt met de sleutel te spelen, die nonchalant voor hem bungelt om hem bezig te houden.
blootsvoets lopen
Zoals de meeste illustraties en foto's uit die periode die we hebben verzameld
Met dank aan l'Iconothèque Historique de l'Océan Indien
De hoofddoek
Gewoon om het hoofd gebonden. Helaas was het stuk stof te groot, maar Marame kon het makkelijk aan.
De baby
Met dank aan Marame dat ze haar zoontje als figurant wilde :) hij ligt vredig te slapen, en misschien is dat de reden waarom het hoofdje van de baby in de originele aquarel wiebelt of er zelfs afvalt...
De sleutel
Een mooie ouderwetse sleutel, gevonden op een rommelmarkt, schoongemaakt en gestript tot de essentie, bevestigd aan een eenvoudig touw om de nek.
De babydraagzak
Een witte stof met rode strepen, effen en niet rekbaar, kwam het dichtst in de buurt van wat in de aquarel te zien is.
De jurk
Genaaid in katoenen chambray, blauw voorgeverfd.
blootsvoets lopen
Fotograferen in de studio biedt een zekere mate van comfort voor onze modellen, hoewel ze dan wel op blote voeten moeten lopen.
Kredit Studio Non Peut-Être
Gesprek met ons model
Het was interessant om deze illustratie te kunnen bespreken met ons model, Marame, die oorspronkelijk uit Senegal komt.
In haar artikel Reconstructie van de cafrine - Deel 1: Bij Le Tampon, Een cafrine en haar baby legt Dominique VANDANJON-HERAULT de banden uit tussen Réunion en Senegal in de 19e eeuw.
Hoewel er online informatie over de jurk beschikbaar was, was ik verbaasd over het knopen van de hoofddoek en de 'draagzak'.
De hoofddoek
Omdat ik mijn hoofd niet vaak bedek, ben ik helemaal niet bekend met het gebruik van stof als hoofdbedekking.
Marame herinnerde aan het bestaan van de "Tignon-wetten" die zwarte vrouwen en vrouwen van gemengde rassen dwongen hun haar te bedekken om "minder blanke mannen aan te trekken" en hen hun sociale status en hun "verschil" met blanke vrouwen te laten zien (ik herinner je eraan dat dit 18e-eeuwse woorden zijn, niet de mijne).
Omdat koketterie niet stopt bij zo'n wet, hebben de vrouwen tegen wie deze wet gericht is zich eraan aangepast en er talloze stijlen en toepassingen voor gevonden (inclusief verborgen boodschappen na het knopen).
Hoewel deze wet niet meer bestaat, blijven veel zwarte vrouwen en vrouwen van gemengde rassen een stof gebruiken om hun outfit te versieren of hun haar te beschermen. Pruiken worden ook veel gebruikt, maar de manier waarop ze gebruikt en gedragen worden verschilt van hoofddoeken.
Marame legde uit dat de sjaal alleen zo 'plat' kan zijn als onze cafrine een geschoren hoofd heeft, of heel kort haar, of een kort kapsel dat haar haar tegen haar hoofd drukt.
Uiteindelijk is de knoop vrij eenvoudig en gemakkelijk na te maken. Mits je minder stof hebt...
Hoewel de video in het Frans is, is de techniek vrij duidelijk, nietwaar :)?
Deze technieken lijken niet op die van onze cafrine. De afbeelding hiernaast is daarentegen een perfecte match.
Deze ogenschijnlijk zeer eenvoudig te knopen techniek geeft de moeder een grote bewegingsvrijheid, zonder dat kleine handjes in de weg zitten of dat er eten op haar hoofd valt (...beseft hij dat echt??).
Dit is dus de techniek die ik ons model vroeg te gebruiken, want omdat ik haar deze techniek al eerder had zien gebruiken, wist ik dat ze er helemaal vertrouwd mee was.
In een mum van tijd was ze klaar. Als mijn zoon niet zoveel bewoog, zou ik proberen...
Volgens Marame en andere bronnen gebruikt de cafrine op de aquarel een lendendoek. Een rechthoekige stof die een lichaam kan omwikkelen kan ook een baby omwikkelen en op zijn plaats houden.
Op de eerste foto's van de draagzak is te zien dat Marame de "lendendoek" om haar heupen draagt.
Maar hoewel de vorm eenvoudig lijkt, is de gebruikte draagzak een voorwerp dat door de moeder wordt gekoesterd, vaak aan haar gegeven door haar moeder of door de lokale gemeenschap. De draagzak wordt vaak gebruikt en is de eerste jaren erg nuttig.
Hier volgt een laatste anekdote van een goede vriend van mij in Mali. Hij is de oudste in zijn gezin en zegt dat hij zich ondanks alles (en ondanks zijn hoge leeftijd) nog heel goed herinnert hoe zijn moeder hem op haar rug droeg. Ik kan me voorstellen dat het bijzonder geruststellend voor hem moet zijn geweest om zich zo'n indruk te herinneren op zo'n jonge leeftijd!
Erkenningen
Behind the scenes
Het is altijd een groot genoegen om mensen te verwelkomen die bereid zijn om het avontuur met ons te delen, om deze iconografische documenten die zo belangrijk zijn voor het Creoolse geheugen en de Creoolse cultuur tot leven te brengen.
Het is heel bevredigend om te zien hoe je werk zo gemakkelijk tot leven komt, gedragen wordt en vooral comfortabel is voor het model.
Deze reconstructie en die van de Burger (zie Reconstructie van het kostuum van de burger - Deel 3: conclusie) zijn te zien in de
- de Galerie Non Peut-Être -.
en waarvan de
- Art-o-theek -
(een systeem van verhuur van kunstwerken aan particulieren en/of professionals)
zal bijdragen aan de financiering van onze projecten, zodat deze kunnen worden voortgezet.
Kom ons bezoeken (afspraak verplicht, behalve op de 1e zondag van elke maand)